بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما يقع الزوجان في الحرج بسبب جهلهما بحدود العلاقة الجنسية بينهما، فتقع الخصومات والمشاكل التي تؤدي غالبا إلى الطلاق، ولهذا وجب إيلاء هذه المسألة حقها من الأهمية والتوضيح.
ما أوردته هنا من آراء لا تخرج عن أقوال الفقهاء المعتبرين قديما وحديثا، لأن الإسلام أولى هذه العلاقة أهمية كبيرة، وبعضها مختلف فيه بين الفقهاء، وقد سلكنا مسلك التيسير ورفع الحرج دون ذكر الدليل خوفا من التطويل، ومعظم المستحدثات في هذا الباب يكون من قبيل المباح الذي سكت عنه الشارع ( وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته)؛ لكن من خلال الأسئلة التي ترد في هذا الباب تبيّن أن العامّة يجهلون أشياء أو يتشددون في أخرى، ما يوقعهم في الحرج.
1) في مقدمات الجماع:
ـ يجوز للمرأة، بل يستحبّ لها أن تلبس اللباس المثير داخل بيتها، في غياب أبنائها البالغين، أو داخل غرفة النوم بدون حرج، ولا تقول هذا لباس فيه تشبّه بالكافرات أو الفاجرات.
ـ تضع المرأة الماكياج وتصبغ شعرها وتقصه وتصففه بما تشتهي هي أو زوجها بدون حرج، وتتعطر بالطيب شريطة أن لا تخرج به من البيت.
ـ يستحبّ للرجل أن يتزيّن لزوجته كما يحبّ أن تتزيّن هي له.
ـ يستحب للزوج أن يداعب زوجته ويقبلها من بداية النهار، تهييئا لها للجماع في آخر النهار،وهذه المداعبة لا توجب الوضوء إلا بخروج المذي، ولا توجب الغسل إلا بخروج المني، ويكره له مجامعتها في آخر النهار إن هو ضربها أو تشاجرا في أوله، كما تكره أو تحرم مداعبة الزوجة أمام الخادم والأبناء البالغين.
ـ لا يوجد موضع في جسد المرأة يحرم على الزوج النظر إليه أو لمسه أو تقبيله أو لحسه؛ باستثناء موضع عفّتها أثناء الحيض أو النفاس، أما إذا كانت طاهرة فلا حرج في ذلك.
ـ لا يوجد موضع في جسد الرجل يحرم على زوجته النظر إليه أو لمسه أو تقبيله أو لحسه.
ولا دليل عند من منع ذلك.
ـ يجوز للمرأة أن تمصّ فرج زوجها وأن يمصّ هو بظرها، إلى بلوغ اللذة؛ لكن أن يقذف في فمها، فالراجح عدم جوازه إلا برضاها، وأن يكونا خاليين من الأمراض المنتقلة.
ـ لا يجوز للرجل أن يخرج المني بيده استمناء، لكن يجوز ذلك بيد زوجته بدون حرج، ونفس الحكم بالنسبة لها هي أيضا.
ـ لا يجوز لهما أن يعرضا فلماً بورنوغرافيا من أجل الإثارة قبل الجماع؛ بل هو حرام؛ لكن يجوز لهما أن يأخذا صور بعضهما البعض في وضعيات مثيرة شريطة أن يأمنا تسرّبها إلى الغير.
ـ يجوز الكلام الفاحش بين الزوجين أثناء المداعبة من أجل الإثارة، ولا يجوز في الجدّ لأنه يصبح سبابا وامتهانا للكرامة.
ـ يجوز كلام الإثارة بين الزوجين عبر الهاتف أو غيره ممّا لا يطلع عليه الأجنبي.
ـ الاحتكاك بين عضو الذكر وفرج المرأة لا يوجب الغسل إلا إذا حصل إنزال، أو دخلت حشفة الزوج (أي مقدمة الذكر) في فرج المرأة ولو لم يحصل إنزال.
2) أثناء الجماع :
ـ لا يحرم على الزوج من الجماع إلا إتيان المرأة في دبرها ( وهو من الكبائر) أو في قبلها (مكان الحرث) وهي حائض أو نفساء حتى تطهر وتغتسل، فإن عجزت عن استعمال الماء بعد طهرها، تنظف المحلّ وتتيمّم تيمّم الصلاة ويجامعها زوجها، لكن إذا كانت قادرة على استعمال الماء وهو في متناولها، فيحرم إتيانها قبل أن تغتسل.
ـ لا تمكّن المرأة زوجها من إتيانها في دبرها أو أثناء الحيض والنفاس، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج.
ـ يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته إذا كانت حائضا أو نفساء ما دون الفرج، بحيث إذا لبست التبّان مع الفوطة الصحية، جاز له الاستمتاع بها من دون حرج.
ـ يجوز جماع المرأة على مختلف الوضعيات : مستقبلة أو مستدبرة أو واقفة أو على جنب أو بين فخذيها أو إليتيها، يعلوها الزوج أو تعلوه أو غير ذلك ممّا يستحدث من وضعيات بدون حرج، شريطة ألا يحصل إيلاج في الدبر أو أثناء الحيض والنفاس في القبل.
ـ إذا كان للرجل أكثر من زوجة لم يجز له جمعهما في فراش واحد أثناء الجماع، كما يحرم عليه الكلام عن طرق جماع هذه للأخرى.
ـ لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن فراش زوجها إذا لم تكن لديها رغبة في الجماع، بل تمكنه من نفسها حتى يقضي وطره؛ ومنعه يعدّ من الكبائر، لأنه جاء مصحوبا باللعنة؛ أما إذا كانت مريضة أو مرهقة نفسيا فعليه هو أن يعذرها، شريطة ألا يطول امتناعها، لأن هذا يدفعه إلى الزنا، وهو من الكبائر.
ـ إذا كان فرج الزوج صغيرا لا يفي بلذة المرأة جاز لها طلب الطلاق، ولا يجوز لها اغتيابه بذلك أو تعييره به، ولكن تخبر القاضي فقط؛ فإن صبرت وبقيت في عصمته، كان لها بذلك أجر.
ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإن صامت متنفّلة جاز له إفطارها إذا رغب في مجامعتها ولا حرج عليه، لكن دون عنف أو إكراه.
ـ يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان.
ـ يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب.
ـ لا يمتنع الزوجين من الجماع بسبب عدم وجود الماء للغسل، أو لسبب مانع من استعماله، بل لا حرج عليهما في قضاء حاجتهما في هذه الحالات، ثم التيمّم للصلاة.
*عضو اللجنة العلمية لمركز المقاصد للبحوث والدراسات
كلام جميل ، كلام معقول، لانستطيع ان نقول عنه شئا، الا أنه جاء متأخرا للغاية، فأين كان الفقهاء يخبؤون هاته المعلومات القيمة؟ لماذا لم نعثر لها على اثر في كتب الأقدمين؟ ومن أي مصادر اقتبست؟ كل ماكنا نحتاجه لتوضيح هذا الموضوع تطرق اليه الفقيه، دون لف أودوران ، حتي لكأنك تشاهد فلما بورنوكرافيا حقيقيا ، زدنا ياأخي زادك الله نورا على نور، لعل النفس التي سئمت من الوضع الواحد والوحيد، تنشط قليلا وتعود لها الحياة…!
لكن يبقى العتاب قائما ، وقد يتطور إلى احتجاج صريح، لأنكم خبأتم عن قصد وسبق إصرار هاته المعلومات القيمة حتى هرمنا…
وحتى لو حاولنا ان نقتبس من نوركم فمن يستطيع إقناع " الشيبانية" بأن هذا مباح بل قد تتاب على فعله؟..
جزاك الله خيرا. المقال كامل و مكتمل. لا تبخل عنا و ما احوجنا لمعرفة ديننا الحنيف.
لا حرج في الدين.وهذه الأمور كلها فعلا ثلبتة حسب الغالبية العظمى للعلماء.
بارك الله فيك يا أستاذ
هاد التوضيح مهم بالنسبة للواحد يكون عارفو باش مايطيحش فالمحضورات وهو في طاعة.
بغيت غي نزيد هاد الدعاء :
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
شكرا يا صاحب التعليق. لست من هواة التعليق .ولكنك دفعتني الى ذلك دفعا. مقالك اجمل من المقال ذاته بكل المقاييس، اثلجت صدري وشفيت غليلي وقلت ما يجب ان يقال بدقة متناهية .اشكرك شكرا يفوق الوصف، ما اقل امثالك في مجتمعنا الذي يتخبط في بحر من الجهل المطبق .حقا ،مقال في غاية الروعة.
arretez bon sang de ne penser qu au sexe!! il ya d autres choses bcp plus importantes! meme les occidentaux qu on accuse de debauches n en parlent pas autant !! c est honteux !!a la radio,a la tele orientale,dans les journaux…dans youtub des arabes … c est trop
السلام عليكم
انا اول مرة اعلق علئ موضوع
ما كتب مفىد جدا ومن ىقول العكس فهو كاذب
2 – تعليق
Vous m 'avez fait éclater de rire : c'est le cercle vicieux des Fokhahas rien que des futilités "
Merci
سلام, هذه الخزعبلات تبين ان بعض المنتسبين للدين والتدين يمتلكون جراة زائدة وانعدام الحياء وهذه مصيبة كبيرة نلاحظها عند بعض اصحاب الوجوه الخشبية وليست مزية لان الرسول الكريم الذي هو معلم الامة كان اذا احس بشيء فيه وقاحة او انعدام الحياء او ما يغضبه يراه الناس وقد احمرت وجنتاه وكان خجولا عكس ما نراه اليوم من الاسلاميين او ما يسمى المعتدلين. لهذا اقول بان الايمان لا يكمل الا اذا صاحبه الحياء والسلام عليكم ورحمة الله.
موضوع في الصميم عالج بدقة واختصار العلاقة الجميمية في اطار الزواج، ولكن ردود الافعال مذهلة بكل المقاييس سواء من المتشددين أو التقليديين أو حتى العلمانيين، فكلهم فجأة يدعي الطهرانية والتسامي وكلماته تنضح بالنفاق كأنه ملاك يمشي على الأرض وكالعادة هؤلاء المغاربة من كل الأصناف يستعينون بقاموس من السب واالشتم والتنقيص في حق الكاتب كأنهم يقولون في قرارة أنفسهم فعلا هذا ما أفعله تماما في هذا العصر الأغبر حيث كل ما أفعله لا يكفي لاثارتي، فكيف يكون الدين قد أباح كل هذا؟ أما البعض فيعطينا دروسا في احترام المرأة وقد تجده غارقا حتى النخاع في استغلال خادمة او عاهرة مستغلا حاجتها المادية ويتحدث عن عصر الجواري ويرمي القران بالنقص والهوس الجنسي، ناسيا أن الجنس وغيره في ديننا عبادة ولا شأن لنا بغيرنا، رجاء المقال يخاطب الناس الملتزمين المتزوجين الحريصين الذين يريدون عيش دنياهم وأخراهم في سعادة، أما السوداويون واللادينيون فليبحثوا في مكان اخر، هل هذا طلب مستحيل؟؟
sans comentaire je suis tres desolé monsieur le professeur de mathématique
وا تا كون تحشم ا عمي الفقيه و هاذشي راه حشومة تهدر فيه و نتا انسان موقر و اللحية تبارك الله و تجي تهدر هاكا , اش خليتي ل للاخرين ؟؟
لا تنكح المرأة إلا عند إكتمال بويضتها فتصبح جاهزة للقاح ! وعلى كل زوج أن يراقب بموافقة الزوجة هذه الفترة ! يستحب أن يضاجعها خارج فترة إكتمال البويضة بشرط أن لا تكون حائضا أو نفساء ! لكن على الزوج كما الزوجة أن يدبرا صحتهما على المستقبل البعيد وليس القريب ! لا يجوز للزوجين رؤية الأعضاء التناسلية لبعضهما ويأخذوا العبرة بٱدم بعد الخطيئة أظهر الله سوءتهما فندما ! لا يجوز العبث بجسد المرأة فالحب ليس هو الجنس وحده وإحترامها واجب ! من أراد متعة بلا حدود فعناوين الباغيات موجودة لكل متعة أجر وقبل ذلك العروج على المواقع الإباحية لأخذ العبرة ومعرفة المٱل فإن جهل خطاب الصورة فعليه ببرامج جنسية توعوية !!!
بني البشر من المخلوقات التي تتوالد في كل الفصول لحفظ الجنس البشري !!حيوان " النو " مثلا لا يترك لمن هب ودب أن يضاجع الإناث ويحصرها على الفحول المسؤولة عن سوق القطعان ، فترة التزاوج محددة زمنيا في السنة حتى تصاحب خروج النباتات من الأرض لقيمتها الغذائية !!!
لمن تكتب يا سيدي؟ العقلاء الذين يفهمون عنك ولى زمانهم، إلا قليلا، وقليل ما هم. ونُكبتَ كما نُكبنا جميعا بهذه العقول الثائرة -زعماً- على كل قديم، يذمون الفقه وأهله وما كلّف أحدهم نفسه عناء قراءة كتاب واحد في الفقه وتفهمه حتى.
الوقاحة ليست في إرشاد الناس لما ينظم حياتهم يا أسيادي، فإن الدين أوسع مما تحاول عقولكم حجره فيه، الوقاحة حقا ألا تعلم ولا تتعلم وتتكلم. كفاكم فهما لما لا تفهمون، وتدخلا فيما لا تعلمون، ومن كان طبيا أو محاميا أو مهندسا أو سواه فليزم مجاله ولْيَنْأَ عن مجال غيره ما دام لا يتقن سواه، "فلم تحاجّون فيما ليس لكم به علم؟"، وكما لا يرضى بالتدخل في مجاله بغير علم فلْيَرْض للناس ما يرضاه لنفسه، فإنه "من تدخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه".
وإلى كل شاجب: كن منصفا واقرأ لهؤلاء الفقهاء بتجرد -كما يزعمون- ثم جئ وناقش وحاور وأنكر بعلم لا بعقل عار عن العلم.
والسلام.
إلى الشباب المغربي لا تدخلوا حروب المتعة الجنسية مجردين من كل سلاح ! ثقافة جنسية عالية الجودة واجبة ولو تطلب الأمر الإنتقال عند الطبيب لمعرفة ما نجهل ! مناهجنا المدرسية غافلة عن التربية الجنسية والحياء من الوالدين يزيد ورطة النشء !
ترك المراهقون لمصيرهم وأعداد معطوبي حروب المتعة الجنسية في إزدياد !
j ai comme l'impression que certaines races non arabes non jamais lécher un vagin de toute leur vie !, alors que le taux d'homosexualité chez eux est plus élevé que l'asie, arrêter votre cinéma et racisme sans fondement, ont est pas des anges mais vous êtes pas meilleur ni vous le serai un jour
et un grand merci pour les détails de cet article même si je suis contre les gros mots et j ai du mal a comprendre pq j'ai pas le droit à l'anal ? et est ce que c'est ok de sniffer entre les seins d'une femme de la coca, merci
الى صاحب التعليق رقم 5 اتق الله ولاتستهزء بكلام الله عز وجل " حتى أن القرآن ركز على خلافات النبي الجنسية ومشاكله الزوجية وساعده على نكاح من يرفضنه ونسي أن يحدد طريقة الصلاة وشروط الصوم وكيفية الحج.."ماهدا القول
BRAVO
cher monsieur c'est un pas en avant de parler sexe
au Maroc, il y a un grand problème d'éducation sexuelle, la femme n'apprend pas à ses filles le père ne le pourra pas par pudeur, imaginer avec moi la catastrophe à notre époque
imaginez le massacre la première nuit de mariage comme il a été fait avant, les marocains se racontent entre eux beaucoup d'histoires qui se sont passé avant et maintenant pendant les premières nuits de mariages , il faut dépasser cette hypocrisie et dire la vérité votre enfant est ce vous lui apprenez pas comment il se nourrit? dites
d'autre part ils nous racontaient qu'il ne faut pas faire l'amour lumière allumée, il faut le faire en obscurité , par contre ces gourous ils avaient le choix des femmes dans leurs harems et dans leurs ZAOUYA
réveillez vous, ceux qui sont dégueulasses ils aiment tout ce qui est dégueulasse , ceux qui sont propres aime le propre point tout est claire, ça ne demande pas une grande réflexion
الى صاحب التعليق رقم 2 'تعليق' المتأثر بفلسفة فرويد اليهودي اذا أردت ان تطبق ما تؤمن به فطبقه على أهلك و امك و بناتك فانصحهن بممارسة الجنس مع كل من يعشقن حتى يلبين رغباتهن الشهوانية حتى لا تأتي نهاية حياتهن الا و قد ذقن فحولة و شربنا ماء كل انواع الرجال فعندئذ يكن قد تحررن من القيود الدينية. اما المسلمون فيأمنون ان الجنس جعله الله حلالا في حدود الزواج المبنى على الحب و المودة و المسلم لا يتصور جنسا بدون حب و علاقة زواج و هم يأمنون ان المرأة مكرمة و لا تمكّن من نفسها الا من أحبت و أرادت ان تبني معه مستقبلها و تلد معها أولادها.
قلنا ان الثقافة البدوية اخطات في فهم طبيعة الشهوة عند الدكر و الانثى كما اخطا ابن رشد في ترجمة المفهومين المدكورين،فقد فهموا العلاقة الجنسية بمعيار الربح و الخسارة ،فاعتقدوا ان الشهوة الفاعلة عند الدكر غلبة و فحولة و ان اي علاقة جنسية يكون الرابح فيها هو الدكر،بينما الامر مجرد توزيع ادوار طبيعي بين الدكر و الانثى و لا علاقة له بالفحولة او سيطرة الدكر لان هده الازدواجية actif-passif تكون حتى بين امراتين في حالة المثلية.
تتصاعد درجات اشباع الرغبة من الاقل الى الاشد كما في سلم موسيقي،فالتقبيل اشد اشباعا من اللمس و المصمصة اشد من التقبيل و هكدا الى ان تصل الى الايلاج،و ادا عجز الايلاج عن اشباع الرغبة يكون الانحراف الى السادية الجنسية لدى الدكر و المازوشية لدى الانثى
هناك اعضاء انثوية مستدير بلا مركز كالعين مثلا،العين كعضو لا تثير،ما يثيرنا هو النظرة،و الاثارة التي تثيرها النظرة يكون اشباعها في الفم لان له مركزا للاشباع
العملية الجنسية لا تخلو من بعض العدوانية،المصصمصة mordillement مما يجعل من الجنس شكلا من اشكال العقوبة لجسد الشريك على اثارته لنا
للتخلص من الملل الجنسي لدى المتزوجين
يجب اتخاد اللحظة الحميمية كلحظة احتفال و لا تترك للارتجالية،يجب الاستعداد لها بطقوس معينة تزيل عنها لبوس الروتين،اخد حمام(بلدي) شموع معطرة،اضاءة مناسبة الخ
لا يجب ان يكون موعد اللحظة الحميمة محددا،موعد اسبوعي او يومي معروف،بعد العشاء يوميا او في آخر الاسبوع،لان تنظيم الرغبة يقتلها،يجب تغيرر الوقت بانتظام و ترك الامر للرغبة
يجب تغيير المكان،العمل على تغيير غرفة النوم باستمرار،الالوان و مكان السرير و تغيير مكان اللحظة الجنسية ما امكن
لا يجب ممارسة الجنس لتزجية الوقت او ملا الفراغ من قبيل:زيدي زيدي قبل ما يبدا الشوط التاني
يجب على المراة ان لا تبقة مكشوفة اما زوجها باستمرار،مقولة:فداري مع راجلي غير صائبة،فصدر الجارة المغطى قد يثير الزوج اكثر من صدرك المكشوف باستمرار،حلفظي لجسدك على عدريته حتى اما الزوج
يجب احترام الميول الجنسية للشريك،الفنان و العالم البريطاني jhon ruskin فر مدعورا ليلة دخلته حينما راى عانة زوجته
يجب التعامل مع الجنس كفن و ابتكاره باستمرار و بحس اللعب sens ludique لعبة تتغير قواعدها و يتغير قائدها بالتناوب
مسالة اخرى و هي الحديث اثناء الجنس،و الكلام مع الشريك اثناء العملية الجنسية يجب ان يحقق شيئين:اولهما ان يكون باللغة المتداولة اليومية للشريكين،فكلمة sexe ليست لها الحمولة الشبقية للكلمة الدارجة، و الشرط التاني هو ان الكلام يجب ان يترجم فانتازم الشريك،قل له ما يريد سماعه
حينما تحدتث عن الشهوة لدى الدكر و الانثى فانا كنت اقصد الشهوة العضوية فقط، و معايير الشهوة العضوية (الاستدارة للدكر و الانتصاب للانثى)تنتفي في حالتين:حالة الحب،لانه اعمى كما يقولون و لا معايير له،و التانية حالة الفانتازم و هوحالة نفسية تجعل صاحبها يفضل نوعا معينا من الرجال او النساء،ابنة المدير بالنسبة للموظف الطموح،الغربية للعالمتالثي،المراهقة للشيخ،الرياضي بالنسبة لهده و البدين لتلك الخ او يكون الفنتازم لعه علاقة بميول جنسي اكثر من طبيعة الشريك،و الفنتازم بالنسبة للشهوة كالبهارات بالنسبة لقطعة اللحم،ادا كان طعم اللحم هو نفسه فان البهارات تعطيه نكهات مختلفة تجدده
لا حدود للعلاقة الجنسية بين الزوجين الا شيئين:التراضي و القبول،ثم المعارف الطبية،مادام هناك رضي بينهما و لم يكن خطر صحي فكل شيئ بينهما مقبول
لاريب ان السكون الجنسي هو الركن الاول من أركان الزواج . وهو تعبير بليغ عن شعور الشوق واللذة المفعمة بالحب الذي يجده كل من الزوجين باتصالهما . والملابسة بافضاء احدهما الى الآخر . فبه تتم انسانيتهما فتكون منتجة لآثارها. وبه يزول للمرء أعظم اضطراب فطري في القلب والعقل . اذ النفس لاترتاح وتطمئن في سريرتها بدونه . بيد ان الزوج – في هذه الأثناء – يتوجب عليه ان يعمل جهده للحيلولة دون اهمال الطرف النقيض لاصال الشعور بالشوق واللذة . مثل ما يتوق اليه . اعمالا بما جاء في الأثر عنه عليه الصلاة والسلام حيث قال . ( اذا جامع احدكم امرأته فلايتنحى حتى تقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته ). رواه ابن عدي عن طلق . مختار الأحاديث النبوية والحكم المحمدية . ص 10 . ط 9 . علما أن الافضاء ليس مقصودا لذاته وانما هو وسيلة لغيره أي النسل . سعيا لحفظ النوع البشري على أسلم وجه وأفضله . فالعلاقة الزوجية نتاج الحب البناء . الذي يطلب صاحبه الزواج وينشذ على أثره حياة زوجية مستقرة . ومفعمة بالسعادة . نشذانا لأنشاء الأسرة وانجاب الأبنا . والعمل على تربيتهم كي يكونوا قرة عين له . وأحسن خلف.
C est honteux d'un mathematicien. Ils nous dit . des choses qu'on connait et qui des choses qui sont pas tout
vrai.
مع الاسف ايها السادة اننا ما زلنا في حاجة لمن يرشدنا الى ابسط سلوكيات الحياة,فهناك من يعيش تعاسة زوجية حقيقية,فلا باس بالتذكير فان الذكرى تنفع المؤمنين …ثم من قال ان العلاقة الجنسية ليست من اولويات الحياة,ولا يجب الوقوف عندها?الا يكفي انهااصل الحياة ?
فصل الفقيه في شرح الوضعيات الجنسية لدرجة أنه لم ير شيئا حراما باستثناء وطء الدبر…
حلل للرجل مشاهدة فرج المرأة و التأمل فيه و لحسه، وحلل له وضع قضيبه في فمها و القذف فيه، و أن تستمني له، و أن يأتيها واقفة و راقدة و مائلة و منكبة على وجهها….
فما الفرق يا ترى بين ما أقدم "الدكتور" على بسطه و المشاهذ الخليعة المتواجدة على النت؟
ألم يخجل أن يقرأ أحد أبنائه ما يخطه قلم أبيه؟ كيف سيرد على ابنه إن سأله : "أبي، لقد قرأت مقالك، فهل تضع قضيبك في فم أمي ليلا؟"
فهل سيستطيع أن يتملص من الجواب و هو من نشر كلاما فاحشا على عموم الناس معتقدا بذلك أنه يفيدهم
أليس لــ"الدكتور" أخوات يقرأن هسبريس تربين معه على الوقار، فإذا به اليوم يقترح عليهن تبادل الكلام الفاحش مع أزواجهن في غرفة نومهم..
لا أدري كيف سيكون رد فعل أصهارك إن قرأوا ما كتبته من "لحس و لعق و قذف في الفم…"
قليل من يعرف قول حبيب محهد عليه صلاة وسلام إدخل على زوجك فيظلام أما في نهار ظع خيطاء عليكم .هل تعرف سببل لكي إد رائيتا فرج زوجك وعكس ومعى مرور وقت سيكون بغض وملل إدا كيف تقوم بالحس ورسولنا كريم نهنا عن نضر
يخيل لي أني قرأت مايجوز وما لا يجوز في جريدة طنجة كان الزمزمي يكتب مقالاته عليها، ويتذخل القراء ويذلون بآرائهم، وقد أثار جدلا وا سعا عن جواز إتيان الزوجة في دبرها والعياذ بالله ولم يحرمه وهذا الجدال يذكرني بأحد معارفي طلقته زوجته لما ألح عليها مستشهدا بالجريدة وكلام المفتي الذي لا يأتيه الباطل لا من قبل ولا من دبر فكلفه ذلك حياته الزوجية ،لا أدري ما فعل الله به ، تذكرتها (الجريدة الخضراء )ياه ، كانت أيام،
ا لاستاذ يعاني ويكابد صراع داخلي :
— بحكم تكوينه العلمي يجد صعوبة في اقناع نفسه بما يومن به على المستوى العقائدي
معالجة هكذا موضوع هروب من اسءلة تورقه
كل المتاسلمين يظنون ان الجنس او الحذيث عنه مؤشر على الحذاثة والعصرنة
سبق ان صرح المرحوم الجابري ان اشباه هذا الكاتب لهم وعي بالمقلوب
سلام الله عليكم يا إخوة الاسلام كثرت التعليقات على المقال و صاحبه .لكن ما جاء به صحيح مباح لا حرج فيه مع الزوجة وتعلمه واجب ومن ينكر دلك فمن جهله بالدين وإصراره على الجهل .فابحثوا عن حصة الأمر قبل أن تبدأوا في التعليق على ما ليس لكم به علم .فالتحدث في موضوع من غير علم من الفضول الدي يجب تجنبه و السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته .أحسنت يا شيخنا جزاك الله خير الجزاء.
الحقارة أن نسكت عن الحق ، ونناقش الأشخاص بدل الفكرة…
مقال رائع ينير الدرب للمتنورين ، أما الظلاميين فلا أظن أنهم سيروقهم ذلك.
لأنهم يعشون ممارسة الجنس في الظلام وبطقوسهم الظلامية ، ومن " أفلفه " المقال فليهلم أنه جاهل ظلامي أو علماني حاقد…
لأنه جهل بعض العلماء من الظلاميين ، هم من سببوا لنا في أزمة نفور الشباب من الدين ، حتى أصبح البعض من الشباب يظن بأن عملية " إنجاب الأطفال " تتم عند المسلمين أو " المتدينين " بطريقة غير تلك التي يجتمع فيها قضيب الرجل بفرج المرأة… لعفوووو
العلاقة الجنسية بين الرجل وزوجته تكون بالفطرة وعفوية .الاثارة الجنسية تكون بفضل الاحترام المتبادل لا بالشدود الفكري.وبعض ما ورد في المقال يتير على الاشمئزاز حقا انها جراة زائدة وانعدام الحياء
قرأت المقال بإمعان كما ٌرأت جميع الردود لحد الساعة هناك من اتفق وهناك من لم يتفق . أقول أن الأصل في الأشياء الحلال ما لم يورد نص يحرم ، أيها المعارضون للمقال هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
تصوروا أن ابن عمر رضي الله تعالى عنه وهو من أكبر الفقهاء فسر أية "نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم" فسر الآية أنه يجوز الجماع في الدبر ،لكن نحن المسلمون نأخذ بالإجماع ولا نراعي العلماء الفرادى.
إن سبب ذكري تفسير أبن عمر هو لأقول لمن يقول عكس ما أتى به المقال:هاتي برهانك.
هؤلاء الذين يقولون كيف لفم يسبح لله أن يلحس الفرج. هل لك دليل؟ أوتعلم أن جميع الجوارح تسبح لله إذا لم تكن في الحرام؟ أو تعلم طبيا أن جراثيم الفم أكثر بكثير من جراثم الفرج؟ لماذا نحرم ما لم يذكره الله ولا رسوله؟ أتحدى هؤلاء أن يأتوا بدليل واحد لما ينكرونه.
يا رجل ليس في الخلق من يستطيع تحديد الحدود للشبق وثورات الهيجان الجنسي،وكل حدود تتجاوز عند الانفعال والاندفاع وو،وأنت سيد العارفين،وكل حدود تكسر عند ما يهم بها وتهم به،وأحسن قول ماجاء في كتاب الله:وقدموا لأنفسكم،وقوله:نساؤكم حرث لكم.وأنت أعلم العالمين بما قال الفقهاء والمفسرون في الموضوع.
والموضوع اليوم متجاوز إلا عند المرضى بالشبق والهائمين وراء الجنس.
أنا أقول الفم مرتع لأنواع كتيرة من البكتيريا وعندمايقوم الزوج ب……
فرج زوجته فانه بذلك ينقل لها أمراضا هي في غنى عنها.فاللهم اني قد بلغت.
كنت من المناهضين ياكاتب المقال وبقوة لظهور المطربة جيسي سي مرتدية تبان أثناء غناءها السنة الماضية بمهرجان موازين ، فأنا أتساءل ماهو الفرق بين ظهور فنانة بتبان رغم أن المطربة ليس هدفها هو الجنس أو إظهار مفاتنها وقد تجاوب الجمهور آنذاءها لأداءها الفني وليس للباسها ، أما مقالتك اليوم وأنت الذي دوما تعطينا دروس في الأخلاق فتتخلها كلمات نابية ''كاللحس'' ، فماذا لو سألك إبنك عند قراءته لمقالتك أن تشرح له معنى ''اللحس " في المقالة . والسلام شكرا لهسبرييس
11 – houda
هؤلاء الفقهاء يحشرون أنوفهم حتى في غرف النوم !
يتدخلون في تفاصيل الحياة الحميمية للناس وهذا يسمى وقاحة
– nadia
arretez bon sang de ne penser qu au sexe!! il ya d autres choses bcp plus importantes! meme les occidentaux qu on accuse de debauches n en parlent pas autant !! c est honteux !!a la radio,a la tele orientale,dans les journaux…dans youtub des arabes … c est trop
22 – iman
2 – تعليق
Vous m 'avez fait éclater de rire : c'est le cercle vicieux des Fokhahas rien que des futilités "
Merci
العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز أحمد الشقيري الديني
يفهم فيه النساء أحسن من الرجال يخضن فيه نضالات مريرة
عشقهن وولوعهن خبيرات في الميدان يتربصن كل شيء يتحرك فوق الأرض
لقد بخست حياتهن الجنسية وأصبحن ذليلات الشوارع فبات الرجل يبحث عن الزوجة الصالحة فلم يجد سوى الشاردات يقتتن من مقلب القمامات يتضورن جوعا وليس جوع البطن بل جوع من نوع آخر
ـ الاحتكاك بين عضو الذكر وفرج المرأة لا يوجب الغسل إلا إذا حصل إنزال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اذا التقى الختان وجب الغسل يا دكتوووووووووور
لكل مقال مقام
لاحول ولاقوة الا بالله
غالبية قراء هسبريس هم شباب او كهول لا زوجة لهم تطاردهم شرطة الحكومة في شوارع العاصمة الوقورة برياسة " واش فهمتيني" !!!!!
اللحس ٠التقبيل في رمضان ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠وبعض النقط التي تبدو كأنها دعوى لإباحة المحظورات، لذلك أطلب من الزمزمي الصغير ٠٠٠٠٠٠٠أن يراجع أوراقه ،ولا يعيث بفتاويه في الأرض ،يكفي ما وصل إليه فقهاؤنا من< التبهديل> .
أنالا من المدافعين عن الدين لأنه لا يحتاج دفاعي عنه بوضوحه ………………………….
راجع بعض أوراقك .ولا تدعي مالا تعرفه.
لا اجد سببا لعدم النشر يا هسبريس
سر الشهوة الجنسية عند الدكر هي الاستدارة و الرخاوة،الشكل المستدير يثير الدكر(خصر،نهد الخ)والشكل المستدير يوحي بالمركز(حلمة للنهد او لسان للفم)و اهمية المركز انه يمكن من الاشباع،لان التلدد دون اشباع يكون متعبا و عبثيا،لا يمكن اشباع رغبتنا في النهد دون حلمة،و سر الشهوة الجنسية لدى الانثى هو الانتصاب و الصلابة،الانتصاب مكمل للاستدارة و الصلابة احتواء للرخاوة،و كلمة احتواء هي اصل كلمة حنس بالدارجة اعتقد،
و لكن لمادا يعشق الدكر انتصاب النهود لدى الانثى و تعشق الانثى استدارة عضلات الصدر لدى الدكر؟الدكر تثيره النهود المنتصبة لانها دعوة للقطف و الانثى تثيرها عضلات الصدر لصلابتها و ليس لاستدارتها،فلو كانت مستديرة و رخوة فلن تثيرها،انتصاب عضو الدكر للانثى وعد باخماد شهوتها و انتصاب النهود او البضر بالنسبة للدكر دعوة له لاخماد الشهوة،بمعنى ان شهوة الانثى مستقبلة و شهوة الدكر فاعلة،و الثقافة البدوية اسائت فهم المفهومين،اعتقدت ان الدكر الفاعل فحل مسيطر و ان الانثى المستقبلة مجرد وعاء لشهوة الدكر بينما الامر توزيع ادوار طبيعي متكامل
ارجو النشر
ارى ان هده المواضيع متجاوزه فشباب اليوم يعلم جيدا هده الامور
و كل حسب اديولوجيته وقناعته التي من خلالها يرسم حدود هده العلاقة
بعض المعلقين يشبهون اتباع الكنيسة في القرون الوسطى. كان الجنس عندهم شيئ قبيح و مستقذر لا يجوز الكلام فيه. و لما ترجمت كتب المسلمين الى اللاتينية و بخاصة كتاب طوق الحمامة للإمام ابن حزم الأندلسي احدث ضجة و ثورة بين المسحيين. و بعدها تحرر الأوربيون من تعاليم رجال الدين و الرهبانية التي ما انزل الله بها من سلطان و أصبحوا يتمتعون بحياتهم الطبيعية الا انهم انقلبوا على المسيحية و تطرفوا و غلوا فانقلبوا من الرهبانية الى الحيوانية
في االبذاية لا يجوز للمراة قص شعرها لو كان جئزا لكان في العمرة والحج .انما اخذ انملة منه .اما المكياج والتجمل لزوج نعم والرجل ان يكون متطيبا صحيح .غير ان النسا ء يثجملون ويخرجن من البيت ويجلسون مثبرجات مع الاءجانب.يا فقيه لي نكة مقا بلة للموضوع يحكي ان رجلا التقى بئبليس في المغرب مبهوضا فقال له ماتصنع هنا .فقال انا في (stage)لاءننا اشيا نعملها يستحي هو ان يعملها خوفا من الله.
العلامة المرحوم الطيب بن الصديق تكلم في هذا بكتابه ما يجوزو ما لا بجوز و للأسف لا وجود له في المكتبات لأنه يطبع ببيروت ولا يصل منه إلا القليل عندنا في المغرب: و عين العقل هو ألا يكلم العلماء عامة الناس في أمور كهاته ؛و الله و أولوا العلم أدرى بصحتها، لأن بها فتنة و يكثر حولها القيل و القال و ليس كل شخص مؤهل للكلام فيها و لا حتى سماعها ومعرفتها .
الى almohandis:
كلام من قبيل "لا دخل لي في جسد اختي" يصعب عليك ابتلاعه ذلك لان ثقافتك المريضة المتعفنة المتخلفة تفصلها عن الحضارة سنين ضوئية. لكن ذلك شانك ما يتير الاشمئزاز ان ذلك المهندس الذي اسندت اليه مهمة الابداع والابتكار في خدمة الوطن اصبح "معكازا" يختبئ وراء الشاشة, قتل ملكة الابداع فاصبح ادبيا لا يجيد الا النباح من مقال الى اخر والوقت يمضي. مع حضرتك مهندس لم ابحت عن اسم لاعلق ذلك لاني لن احتاجه مرة اخرى.
إلى التعليق رقم 56
لم أفهم تعليقك لامعنى له "ماعندو لاراس ولا رجلين"
ça na aucun sens ni aucun rapport avec le sujet
c'est idiot!!
يبدو أنك تعاني من عقدة مرضية اتجاه النساء، أنصحك بزيارة طبيب نفسي للمعالجة في اقرب وقت .
هذا الأستاذ مريض. الكلاب هي التي تلحس ورغم ذلك لا تلحس الواضع الذي يريد الأستاذ لحسها
لماذا تضايقونه ؟ دعوه ينظف مدخنته مما تكلس فيها من دخان الحرمان ، دعوه يفرغ ما بجعبته من مكبوتات الزمان ، كلامه جاء واضحا ومباشرا يهدف الى تذليل الصعوبات ويسد هوة الحرج التي تقع بين الزوجين ويدفع تهمة التقليد التي تُلصق بالمتدين ، الا انه لم يذكر على ماذا استند في هذا الوصف البرنوغرافي الخليع ، اهو اجتهاد شخصي على ضوء فتاوي الفقهاء او استنادا الى سيرة السلف الصالح ، نفعنا الله بهم جميعا .
كان يإمكانه ايصالها باختصار وحشمة دون الدخول في التفاصيل المثيرة ، فمن يقرأ المقال من غير المتزوجين سيرتكب حماقة في حق جسده او في جسد اخر ، كان بامكانه ان يقول ان للرجل الحق ان يفعل ما يشاء في جسد زوجته الا شيئا واحدا حرمه عليه واحستباح الباقي ، ولم ينس حق المرأة في طلب الطلاق اذا كان العضو التناسلي للرجل صغيرا ، ولا تبوح المرأة بذلك الا للقاضي ولا اعرف ماذا ستقول للاباء والجيران والعائلة والفضوليين ، واذا صرحت بالحقيقة يجب ان تستعد لحمل لقب "العاهرة"، اذا كان الامر على هذا الحال لماذا لا يقوم القاضي بفحص تقني للرجل قبل عقد القران للحيلولة دون خسارة الاموال واجتناب الحرج للزوج والزوجة معا .
هذا الموضوع ألف فيه العلامة عبد العزيز بن الصديق كتابا بنفس العنوان ما يجوز و ما لايجوز في الحياة الزوجية
كان يجب على الكاتب أن يكون أكثر حرصا في اقتباس العنوان وحتى بعض الجمل منقولة حرفيا
moi je ne suis pas mariee mais ce que je viens de lire ma excité comment faire maintenant?savez vous
pas qu'une grande partie de filles et de femmes au maroc n'arrivent pas à trouver un mari? et avoir une relation hors mariage est considéré zina a mon avis des sujets pareils ne doivent pas être détaillé comme ça vraiment on dirait jai vu un filme de pornographie!!!
يجوز جماع المرأة على مختلف الوضعيات : مستقبلة أو مستدبرة أو واقفة أو على جنب أو بين فخذيها أو إليتيها، يعلوها الزوج أو تعلوه أو غير ذلك ممّا يستحدث من وضعيات بدون حرج، شريطة ألا يحصل إيلاج في الدبر أو أثناء الحيض والنفاس في القبل.
الجامع بين الحلال والحرام في علم النكاح
الوطء في موضع الحرث مكان استنبات النبات مكان انبات الولد مكان الزرع ، زرع الولد
على أي وضع شئتم وقول الله عز وجل
((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلاقُوهُ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِين ))- (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) .
عن اتيان المرأة في المواضع التي تأباه الفطرة ويأباه الطبع السليم
لقد اتحفتنا هذه الشروحات السليمة وأثارت شهواتنا الغريزية
ربنا هاتينا بشابة امرأة زوجة لي جميلة قــــــد وعقل ودين وتربية
صفاء القلب نقاء العقل ذات أصل ومفصل ربنا لا تحرمنا منها ومن جنتها انت العلي القدير السميع المجيب
هؤلاء الفقهاء يحشرون أنوفهم حتى في غرف النوم !
لان العالم خليفة للنبي ،وهم اوصياء علينا..فجزى الله الكاتب الذي يظن اننا كنا ننتظر نصائح الفقهاء للممارسة الحب..الله اكبر
حتى الشيخ عبد العزيز بن الصديق لم يخترع تلك الأقوال بل هو ايضا أخذها ممن سبقه بل إن عدداً من أهل العلم اكتشفوا أنه كان يعتمد على بعض المؤلفات في هذا الباب فلا داعي للملامة
"نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم
الحرث في اللغة العربية هي الأرض التي تنبت و مكان الإنبات عند الإنسان هو الفرج وليس الدبر فكلمة حرث لم تات عبثا في القران الكريم
ا لى رقم 4 و 5
والله العظيم قتلتوني بالضحك ……………. وشكرا لكما فوجتو علي شويا…….
It is the first time when i am writing in hespress because I liked this article and i want to comment
I can not agree more with the writer your article is really right 100%
Thanks for the information
But for those who disgree with him , it is your choice and we must respect your opinion but in my point of view your opinion comes from this needs of what we call "Sex education = education sexuelle"
يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب
لا يجوز أخي الكريم
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ". أخرجه أحمد (4/420 ، رقم 19791) ، وأبو داود (4/270 ، رقم 4880) ، والبيهقي (10/247 ، رقم 20953) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 121 ، رقم 168) ، وأبو يعلى (13/419 ، رقم 7423) . وصححه الألباني (المشكاة ، 5044)
بالعموم الموضوع جميل تحدت عن الحياة الجنسية للأزواج بنوع من الصراحة والجرأة دون مراوغة كما يفعل الكثير من فقهاء البعير الدي يفتون بما لا يفعلون في حياتهم الخاصة
لكــــن هناك تحفظ على موضوعك هدا حتى ينال مصداقيته وتطمئن قلوب الكثير من المسلمين
كان لابد لك ان ترفق على كل ما قلت انه يجوز دليلا من كتاب الله او من سنة نبيه
وشكرا
جزا الله خيرا الشيخ على هذا الموضوع المناسب للزمان والمكان. واعجب كل العجب من افكار اعداء الاسلام ومن المتشددين فيه . فاما الاعداء فانهم غارقون في الزنا واللواط والفحشاء بشتى انواعها ويقولون تلك حرية شخصية وهم يهدمون بذلك الحرث والنسل, ويقولون بان الاسلام دين الشهوانية !!! وهم يدينون بالحيوانية الهمجية البهيمية الفوضاوية… اما المتشددون فلم يقرؤوا ولم يتعلموا انما ينظرون للدين على انه ركيعات وصوم وحج وجمع وطوي : قال صلى الله عليه وسلم: وفي بضع احدكم صدقة. وقال تعالى : وقدموا لانفسكم.> اي لتكن بينكم مقدمات جماع. وقال تعالى نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم> الاسلام جامع مانع شامل لكل مناح الحياة فجماعنا لزوجاتنا نتعبد به الله عز وجل . حياتنا كلها لله جماع وعمل واكل وشرب ولباس ونوم ويقظة كل شيء لله مادامت النية خالصة والعمل جائز. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة الحمد لله على نعمة القران وكفى بها نعمة
الموضوع متجاوز يمكن حصره في جملتين
ألا يحصل إيلاج في الدبر أو أثناء الحيض والنفاس في القبل. ماعدا ذلك افعلا ما بدا لكما
ارحمونا وان دعت الامور للافتاء فافتوا لنا في هؤلاء اللصوص الذين نهبوا البلاد والعباد
شعوب العالم وكما نسمهم الغرب الكافر وصل مرحلة استعمار المريخ ونحن العرب وسكان شمال افريقيا يتكلمون عن شئ تحدث عنه رسول الله مند 1400 سنة الله يهدكم فكرو بغينا ندخلو شي نهار نجد المغرب يستعد لفتح وكالة فضاء مصنع طائرة سفن او اي شئ ولكن نجد فطامة بنت زغنغن تمكنت من تربية فروج وانتاج الدجاج فولان يريد تحريم فولان تكفير فولان فولان اغتصب المهم انا ان شاء الله ساتخلى عن الجنسية المغربية وافتخر فقط اني مسلم على سنة الله ورسوله فقط فقط
بغيت نتكلم و لكن العشران عطاوك من العصير فوق ما تستوعب بطنك ..
ملاحظة فقط .. غادي نوري لخليلتي هادشي و متأكد غادي تقولك : أجي انت اركبني حسن .. ما بقالك غا تحضر معانا و تقول هادي لا هادي حرام ..
A chaque fois que je lis des artiles de Monsieur, je vois pas beaucoup des comentaires, mais cette fois ci, il y en a beaucoup
Reaction incroyable des internautes
شخصيا لا ارى عيبا فيما قيل الا ان بعض القراء لايعجبهم العجب ولا الصوم في رجب ومن منطلق شخصي دون دليل قاطع، التربية الجنسية بمفهومها الديني تعوز معظم المغاربة لذا فالمرجو التحري والتثبت في اصدار الاحكام المجانية ومن لديه اضافة او راي مخالف فل يأت بدليل من الكتاب او السنة
بالنسبة لافلام المباحة فهي حرام والسبب هو النظر الى عورات اشخاص
مقال فيه فائدة للمتزوجين لكن فيه ما يفسد العلاقة بينهما بفساد الاحترام كيف للزوجة ان تلحس عضو الرجل هناك الكثير من الطرق لاشباع الرغبة والوصول الى النشوة في اعلى مستوياتها دون قول الكلام الفاحش والتلفظ بكلام سفيه اين ادميتنا وانسانيتنا نحن بهذا نتجرد من انسانيتنا يجب ان يفهم الناس ان العلاقات الجنسية ادب وعبادة قبل كل شيء ارتقوا ولا تجعلوا الغرب قدوة لكم هم في جماعهم حيوانات والا ما جعلوا المراة كلبة بالمعنى الحقيقي ,
يجوز ان تاتي زوجتك من اين تشاء الا الدبر لكن يلزم االعمل على اساس ان الله يرى ما نفعل فلتكن تصرفاتنا في ما يرضي الله
عيب يا راجل يا شايب يا عايب …اختشي….لست بحاجة لتعليمات كي أمارس حياتي الخاصة …
للكاتب: الاحسن ان تطيل و تأتي بالادلة والا فكلامك باطل. وهو ربما كذلك على ما يبدو.
شياطين الإنس تغرر بأصحاب العقول البسيطة والمكبوتة جنسياً و تدفعها إلى المداعبة وتزينها لهم وقت الصيام و في رمضان…يقول " يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب" إذا كانت لهما المقدرة على المعاشرة فلما لا يصومان؟ ((عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ))
[ متفق عليه
vraiment je suis désolé, de voir nous profésseurs (élite de notre société) discute des banalités…et c'est d'ailleur ce qui nous a fait retourné aux moyen age…les gens discutent l'avenir de la planète terre et suggerent une migration du l'homme vers la lune en 2050, et ce zzamel nous dérange avec les problèmes qu'il a avec sa femme!!
للإشارة فقط، تقبيل أو (لحس) كما ورد في المقال، قد يؤدي إلى الاصابة بأمراض معدية و خطيرة بين الزوجين، ; نجاني و نجاكم الله لذلك وجبت الحيطة والحذر.
Les commentaires sont d'une bassesse extrêmes.
Tous les hommes sont, bizarrement, d'accord avec les dires de ce fqih. Ils sont même très heureux d'apprendre a quel point la religion est soit disant indulgentes envers certaines pratiques.
Chers lecteurs, libérez vous de cette pervertise. Chers fqihs, trouvez vous des passetemps autres que vous imicer dans la vie sexuelle des couples. La religion n'est pas centrée exclusivement sur le désir de l'homme, comme le suggèrent ces "savants". La religion n'oblige pas les femmes a être les esclaves sexuelles de leurs maris. La religion ne va pas fouiner dans les détails les plus intimes de la relation sexuelle pour en déceler le juste du hram. La religion, bande de pervers incultes, traite avant tout la relation entre Dieu et l'Homme.
Aucun aalim n'a le droit de dicter ou d'apprendre au couple comment se comporter. Car n'est ce pas pour éviter toutes les débauches que le mariage a été instauré (selon l'islam)? KALAKH, HADCHI FACH HADGIN. IKH
je suis vraiment désolé de voir l'élite de la société marocaine discute des banalités…. dansle temps oè les gens discutent l'avenir de la planète terre et suggérent une migration vers la lune en 2050eux ils discutent le sexe…!!
ما يجوزومالا يجوز في نكاح العجوز: وهو أن تجيبوا الفروج وتجيوا بجوج.
يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان. من العا ر عليك أن تقول مثل هدا الكلام اللدي لايتقبله العقل , من الطبيعي وهو صائم إدا قبل زوجته سيشتهيها إدن بطل صيامه.
يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب.اللدي يجرء على هدا الفعل فهو ليس بمسلم الناس كلهم صائمون وهو يمارس الجنس إدن هدا حيوان و ليس ببشر
هذا كله هراء
كيف للفم الذي يلفظ اسم الجلالة ,الرسول والقران ان يمص ,يلحس الاعضاء التناسلية ,كيف ستنظر لزوجك بعد القيام بذلك …
لم تترك كبيرة ولا صغيرة بأفلام الخليعة الا ودكرتها بالمرة القادمة حاولوا أن
تأتونا بفيلم مصور ولننهى المسألة …..
que es esto señor, no te avergüense. es una cosa fea hablar así ante la gente. hay muchas temas que merecen adebatirlos, solo te parece mejor hablar sobre la sexualidad, todo el mundo lo sabe. son cosas claras por الفطرة no pueden hacerlos, el islam es claro quien quiere saber cosas así hay sabios que saben mucho en este ámbito.
ما حكم من انتخب من الشعب بشكل ديمقراطي شهد به القاصي والداني فأقدمت فئة تستقوي بالسلاح والمال والدعم الخارجي على خلعه دون استشارة أحد وفي تحد لكل القيم الاخلاقية والدينية !،؟؟
أفتونا بالتفصيل كما هو الحال بالنسبة لما كتبت أعلاه!؟
وجازاكم الله كل خير
إلى محمد عبد الناصر الذي لا يدري لماذا لا يجوز مشاهدة الأفلام الإباحية، لأنه ببساطة يحرم النظر لعورات الغير يا ذكي…
جزاك الله يااستادنا الفاضل على هدا الموضوع.هده سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.ولكن سكتو عنها كثيراً من الفقهاء.وكانت سبباً في تفكك كثير من الاسر
يجوز الكلام الفاحش بين الزوجين أثناء المداعبة من أجل الإثارة، ولا يجوز في الجدّ لأنه يصبح سبابا وامتهانا للكرامة.
اظن انه سبابا وامتهانا للكرامة في كلتا الحالتين و بدلا من النزول الي هذا المستوى الوضيع لما لا تستعمل لغة الايحاء لكي تتميز عن الحيوانات الادمية
لو سكت من لا يعلم سقط الخلاف وكل هذه أتعاليق تبين مدى التخلف الكل يفهم فكل شيء
السﻻم عليكم انا متاكد انكم تفعلون اكتر من هدا لمادا ليست لكم الجراة لتعترفوا تقولون ما ﻻتفعلوت
ستعلم حين ينقشع الغبار أحصان كنت تركب أم حمار
جزاك الله خيرا عن هدا الموضوع لكن انا لا افق معك في نقطة واحدة الا وهي يجوز للزوج ان يقبل او يلحس فرج زوجته كما قلت وجب علئ الزج ان تمص قضيب زوجها . انا لا اتفق معك في هده النقطة لان فم الانسان المسلم يكون دائما معطرا بكلام الله تعالى والصلاة على الحبيب المصطفى . اما فرج المراة او قضيب الرجل مادا يفرزان لنا ? يفرزان الخبث . لهدا لايجوز ان نعرض فمنا وهو معطر بكلام الله لايجوز ان نلمس به خبثا . مع كامل احتامي لكم سيدي واشكركم على هدا الوضوع .
يآآآآآآآآآه دغيا خرج الفيلم د ( زمزامي تو 2 )
يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب.
هل لك أن تشرح لي سيادة الزمزمي نامبر تو كيف لزوجين أن يكونا مريضين مساكن غ على الصيام وبكامل صحتهما للجماع … وفي رمضان .. وياكلوا ويشربوا … مممم جميل جدا
wallah j ai deja vu un reportage sur une chaine egyptienne avec des imams qui ont expliqué tout ce qui est halal et haram, et c est la meme chose que ce Monsieur nous a publié,c est bien de savoir telles choses non pas parce qu on en a besoin mais pour comprendre que notre religion explique tout sans exception, et arretez de dire que ca
هؤلاء الفقهاء يحشرون أنوفهم حتى في غرف النوم !
sobhan allah, une fois qu ils veulent vous donnez des infos sur CE QUE VOUS REGARDEZ VRAIMENT SUR DES CHANNELS AUROPENNES ,, vs dites que hadachi 3ib….
هذا المقال مصور باتقنية HD و بالتفصيل الممل انا شخصيا لم اسمع مثل هذا الكلام من قبل والله اعلم
( ولاتبخسوا الناس حقوقهم
نجاني و نجاكم الله لذلك وجبت الحيطة والحذر.
عن من اخذت هدا الكلام ، برهن ما قلث بدلاءل دينية او احاديت نبوية لكي نستوعب ما قلت يا اخانا في الاسلام
إلى الأخ الذي يسأل عن حظ المرأة في الجنة من الناحية الجنسية: أولا المرأة هي الحور العين لأن الله سيعيد إنشاءنا فيجعل المرأة بكرا وقد وصفها بالحور العين فقال سبحانه *إنا أنشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكارا عربا أترابا* نحن ضحية بعض الفسرين الذين يفسرون القرأن على هواهم. المقصود بالحور العين هن نساء الأرض يحولهن الله يوم القيامة أبكارا. فيستمتعون بأزواجهم هذا من تفسير الدكتور محمد هداية للحور العين
قال رجل من اليهود لسلمان رضي الله تعالى عنه : "علمكم
نبيكم كل شيء حتى الخراءة" ، يعني علمكم جميع الاداب المتعلقة بالعائلة والزوجة والاولاد والمتعلقة بالبيع والشراء والمتعلقة بالعطاس ، والمتعلقة بالتثاؤب والمتعلقة بالصلاة والمسجد ، قال علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة ـ يعني حتى كيف يتغوط أحدكم ويقضي حاجته ـ فلم يخجل سلمان رضي الله تعالى عنه من الجواب لم يخجل ولم يقع في قلبه أننا كنا جهالا فأرسل الله تعالى من يعلمنا حتى آداب الأكل والشرب وإنما قال سلمان رضي الله تعالى عنه:{" نعم علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة، فأمرنا أن لا نستقبل
القبلة ولا نستدبرها ببول ولاغائط…"} إلى آخر الحديث…
ايها الاخوة الكرام ان الاصل في العبادات المنع حتى يرد الإدن وإن الاصل في العادات الإدن حتى يرد المنع وهده قاعدة فقهية يعرفها الاصوليون َ,إدا فمن منع او حرم فليأتينا بدليل ودلاته وإلا فليصمت
تنميط بئيس.
لا حدود في العلاقة الجنسية لشساعة الخيال وفساحة الإبداع في الرغبة المشتركة والمتعة المتبادلة، بين رجل وامرأة يجمع بينهما الانسجام الفكري والعاطفي.
أما منطق "ما يجوز وما لا يجوز" فليس سوى تنميط بئيس لهذا الفعل الإنساني الراقي، وسعي لمصادرة حرية الأفراد باسم سلطة الدين.
بالمختصر يا شيخنا ؛
ما يجوز في العلاقة الجنسية بين طرفين كيفما كان نوعهما هو ما يمتعهما حد الإغماء دون قيد او شرط …. و ما لا يجوز هو ما لا يُمتع او لا يقبل به احد الطرفين.
حقيقة موضوع في العمق يجيب بجرأة عما يعترض المتزوجين في بعض من حياتهم الزوجية. وكل متزوج قد تأتيه أسئلة من هذا القبيل. ولا بأس من تبيان الأجوبة من المنظور الشرعي .
لكن النفس قد تأنف بعض الأمور كما حدث مع الرسول صلى الله عيه وسلم حينما امتنع عن مشاركة الآخرين ذات مرة في أكلهم لبعض هوام الأرض.
كل ما أفادنا به شيخنا فهو مظبوط إلا مسألة أن يقبل الرجل زوجته ويباشرها فهذا يثير الشهوة على الصائم صيام جميع أعضاء جسده
لقد اثارتني بعض التعليقات المعارضة للموضوع رغم واقعيته ومع كامل الاسف هناك من يمارس اكثر من هدا في الحرام مع الباغيات و لا يستحي لكنه يستكثره على زوجته في الحلال رغم انه ياجر عليه عجبا
راجع هده المعلومة (يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع،) في حالة الصوم يمنع لصائم القيام بأي شيء يخلق اللذة بين الزوجين ومع كل إحترامي لك
الحلال بين والحرام بين وبينهم امور مشتبهاتال
ـ يجوز للمرأة أن تمصّ فرج زوجها وأن يمصّ هو بظرها،
هده السلوك ليست مرضية. الا من لا ضمير له. اضن ان الاحترام بين الزوجين سيصبح غائبا. وخصوصا عند امة لا تقافة جنسية لهم و لافقه. الامر سيصبح شيئ اخر. والطلاق سيزداد والفاحشة ستزداد عند امة جاهلة. والله اعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحديث عن امور العلاقة الزوجية هو من الدين الاسلامي ولذالك ينبغي بل يجب استحضار الدليل من القران والسنة واما الحديث هكذا لاينبغي والسلام.
هل تواجد الشخص أمام شبكة أنترنيت عملاقة سينتظر خروج الفقهاء حتى يعلموه كيف سيمار س الجنس؟
يكفي من الكذب على الذقون،فقد بلغ السيل الزبى،يكفي من تكريس ثقافة النفاق،ادعوا الشعب أن يبرز وجهه الحقيقي،ويخفي هذا الوجه الحالي،لأنه لم يأتي بنتائج ايجابية
لا نوهم أنفسنا كل المغاربة والمسلمون يعرفون صغيرة وكبيرةعن الجنس إلا من لم تتوفر له وسائل بحث على المعلومة
يجوز مص كل ما في الجسم ما عدا الموضع الذي هو مضنة النجاسة
ولان الفرج هو موضع النجاسة فلا يجوز ان يضع الانسان فمه فيه
لان الانسان عن طريق الفم يأكل ويقرأ القران ولهذا لا يجوز
من وجة نظري وبعد قراءتي للموضوع وجدته جدير بالقراءة بكل ما تحمل الكلمة من معنى اد انه غني بمعلومات ,يعتبر الحديت عنها او بالاحرى السؤال عنها من الاشياء الحرجة ,والسبب قلة النضج التقافي , والديني
السلام عليكم،نحن المسلمون لا نمس فروجنا باليد اليمنى فكيف نقبل بلحس الفروج بافواهنا،صحح مفاهيمك يادكتورنا الكريم فاللسان نستعمله في ذكر الله سبحانه ونامر به بالمعروف وننهي به المنكر ،وملاحظة اخرى اخواني انه سمعت عند حكواتي وانا صغير السن ان حينما تعلو المراة فوق الرجل اثناء الجماع ويقذف المني فانه يسبب احيانا بامراض للرجل ،والله اعلم شكرا يا هسبريس
ـ يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان.
( يجوز للمرأة أن تمصّ فرج زوجها وأن يمصّ هو بظرها، إلى بلوغ اللذة؛ لكن أن يقذف في فمها، فالراجح عدم جوازه إلا برضاها، وأن يكونا خاليين من الأمراض المنتقلة.)
(استادي الكريم لا يجب على الطرفين ان يفعلا ماقلته في هدا النص) وشكرا
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) رواه البخاري .
الحياء زينة النفس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ) رواه أحمد والترمذي .
بالنسبة لافلام المباحة فهي حرام والسبب هو النظر الى عورات اشخاص
اذا دخل الزوجين الجنة
فإنها كذالك في الجنة
الأستاذ وضح كثيراً من الأمور كانت عند الأغلبية مبهمة ولازالت كذلك عند الكثيرين.
أما من يرى أن هذا شيئاً غريبا وكلاماً فاحشاً ولا يمتُّ الى الدين بصلة فهو جاهل أو متجاهل وربما تجده يعمل العجب العجاب مع بائعات الهوى.
وليعلم الجاهلون أو الأميون أن الأمور المحرمة في الإسلام قد نص عليها القرآن أو السنة المطهرة، والأمور التي لم ينص عليها شيء تركت لأهل العلم والاجتهاد.
كل ما قلته كان خاطئا سوى الطهروالاغتسال وكل ما قلته يطبقونه الاجانب فقط ولم يسبق لي في حياتي ان سمعت كل هدا عن جميع المسلمين ادا فعلت الزوجة كل فأنها عاهرة وفي اتجاه الزوج أيضا فانه يعتبرها عاهرة وليست زوجة واللحس والقدف في الفم لا يجوز كأنه لا يريد أولاد أو وريث صحيح لا وجود دليل لكل هدا ولكن على الانسان ان يفكر بعض الشيء وعلى المسلم ان يطبق دينه وفي هدا الدين احترام زوج لزوجته وزوجة لزوجها وبخصوص ادا كان فرج الزوج صغيرا يجب على المرأة الطلاق تقول هدا للقاضي وتطلقه بالنسبة لي هدا خطأ كبير لأن الزوجة ادا تزوجت تحترم زوجها وشرفها ولا يجب ان تفعل عليه ما تشاء وتخلص من زوجها كأنه دمية هدا الشيء تفعله العاهرات فقط تتزوج وتطلق لهدا قد أكتفيت وقلت كل ما أعرفه والله أعلم لا يجب على المسلم ان يطبقه حتى يعرف ان كان صحيحا
كملاحضة:تقول لا وجود لدليل يمنع كل هدا وأنا أجيب لك ب لا وجود لدليل لتطبيق كل ما قلته فليغفر الله لجميع المسلمين وليجعلنا في سراط مستقيم
شعوب مكبوتة ..من البداية قد تم انعدام التربية.. وعلاجها سيكون من الصعب.
الامة سيطرت عليها الامية والجهل.وما ادراك مالجهل. لكم الله يابنائنا.
السلام عليكم :
فيما يخص الإفطار والجماع في رمضان بالنسبة للمسافر (الزوج والزوجة)إن هذا كان في زمن لم تكن فيه وسائل النقل متوفرة أما اليوم والحمدلله فهي كثيرة ويمكننا السفر إلى أي بلد في وقت وجيز فلهذا لايمكن الإفطار والجماع في رمضان إلا لسبب معقول نفطر أما الجماع فلا . أما فيما يخص الجماع فهو جائز في أي وقت أراد أحد الزوجين بقوله تعالى 🙁 نساؤكم حرث لكم واثوا حرثكم أن شئتم ,,) (…واتوهن من حيث امركم الله ….)(..الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات …).
أمالحس فرج المرأة بالنسبة للرجل ومص ذكر الرجل بالنسبة للمرأة هذا من عادات اليهود والنصارى فكيف يعقل ونحن مسلمين ونطبق الشريعة الإسلامية أن نلحس أو نمص بهذا الفم الذي يسبح الله ويكبره في كل وقت . من منكم أنتم الفقهاء أن يستشهد بأيات قرأنية أويستدل بحديث سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم.أما فيما يخص أخذ الصور وأنت تضاجع زوجتك وفي أوضاع مختلفة فهذا عيب وليس أخلاقيا شرعا .أما مشاهدة الأفلام الإباحية للإثارة الجنسية أعتبر هذا من فعل المرضى عاطفيا لأن إثارة الشهوة تكون بالمداعبة
والرومانسية .
bonjour!
l'orgasme est la meilleure récompense que DIEU nous a offerte sur cette terre.C'est relaxant après les déboires et combats de la vie quotidienne surtout si on pense à faire jouire sa partenaire car nous les hommes on croit toujours qu'on est maitre de la situation,rien pour elle et tout pour nous.Tout ce qui peut faire plaisir à l'un et à l'autre en amour est permis mais avec un consentement mutuel et dépourvu de toute obligation sinon faire mal à l'autre n'est pas pemis sauf s'il accepte de supporter ce mal, certaines femmes prennent leur pied avec la sensation de mal.Il faut que l'hygiène soit respectée des deux côtés,fidélité et très bonne santé pour éviter de se contaminerpar des MST genre chancre ,blénnorragie,herpès,syfilis sida et j'en passe;Surtout ne jamais jouire avant sa partenaire car la frustration de celle-ci s'en suivra et deviendra à la longue la cause de l'infidélité.
le préliminaire et surtout la tendresse doivent être de mise et quand chez l'homme l"éréctiou
et si l'éréction de l'homme est là, il ne faut pas pour autant pénétrer sa partenaire avant qu'elle ait son éréction elle aussi .L'érection de la femme si on peut appeler ça comme ça est le moment où elle mouille,c'est à dire que les parois de son vagin ont sécrété un lubrifiant naturel qui favorise et facilite la pénétration sans avoir mal quelle que soit la taille du pénis.Selon si votre partenaire atteint son plaisir par voie vaginale ou clitoridienne (clitoridien vient du mot "clitoris qui ressemble au pénis de l'homme mais lui est très minuscule et se loge à l'extrémité superieure deslèvres extérieures du vaginn
Vient ensuite le choix de la position selon si la femme aime une pénétration profonde ou pas etc…
Si dans notre culture on expliquait à nos enfants l'éducation sexuelle on n'aurai pas plus de cent(100) bébés innocents abandonnés quotidiennement au Maroc par des filles mères et qui constituent une charge non négligeable pour notre société.,t
inchallah moutaba3a
يا فقهاء الحيض والنفاس ونواقض الوضوء اتقوا الله في هذه الامة .لسنا بحاجة لتعلم الوطء و فنونه ،بل نحن بأمس الحاجة لنتعلم كيف نحترم أنفسنا و نحترم الاخر،.كيف ما كان هذا الاخر ،زوجة،زوج،اخ أو أخت ،إبنة،إبن ……كفانا ما نشاهده في الفضاءيات و على الانترنت و حتى فاالشارع من احنلال أخلاقي ،وهبوط حاد في كرامة الانسان ،أليس أولى بنا أن نتعلم ماينفعنا في حياتنا اليومية والمستقبلية و البحث عن حلول مستعجلة لظمان حياة أفضل على هذا الكوكب لأجيال تأتي بعدنا .أما الجنس، فبعض الحيوانات ربما تتقنه وتقننه أفضل من الإنسان . وأعتذر إن كنت قد خرجت عن الموضوع. أ خوكم ما قاريش بزاف حدي الشهادة . و شكرا.
bonjour je ss tt dacord avec vs et je ne ss pas dacord avec des plus points merci et b courage a ts
ما أثاره المنتقدون يعتبر جهلا مطبقا ورفضا للدين ، والاستاذ يخاطب من له رغبة في معرفة حاجته الضرورية من امور الحياة والكثير منا لايعرف فرائض الوضوء ولايريد ان يعرفها ، لانه يمني نفسه انه عالم بكل شىء ، فقد كان حريا بنا ان تتم المناقشة في الموضوع لمعرفة ماهية النصوص التي التزم بها الأستاذ فيما تناوله ايجازا ، وحري بنا ان يكون لنا ذلك حافزا وداعيا في البحث من اجل العلم وحسب اما ان يطعن في شخصية الاستاذ وغير ذلك مما اشير اليه فهو من قبيل الانكار دون حجة ، ولو تكرم الاستاذ بتناول نظرية دروين لقال هؤلاء حسنا فعل وليس له ند ولانظير
ولا ارى ضيرا من القول وداع ايه العلم
الله بين في القران ماهو محرم في النكاح وهو الزنا والحلال في النكاح هو الزواج والرجل ادا تزوج فقد تزوج زوجته بالحلال وتحل له كلها ومسألة الايتان في الدبر مسألة اختلف فيها علماء السنة انظر الى تفسير ابن كثير حين اختلف العلماءعلى تفسير الاية التي نزلت في هدا الباب فأتو حرثكم انى شئتم فمنهم من يقول نزلت لتحليل جميع جسد المراة كدلك لو حرم الله الدبر لأشار له صراحة بعد الحيض اذن لمادا حرم الله الحيض في القران ولم يحرم الدبر
عموما العلاقة بين الزوجين تحكمها علاقة التفاهم و التراضي بيما في دالك الدبر اللحس و المص لا وقت الحيض
و اتحدى اي واحد يقول ان نكاح الدبر ليس مسألة خلافية بين علماء السنة حيث تعدد الروايات و التفاسير
بالنسبة لجسد المرأة فهو حﻻل بأكمله للزوج نظرا لقوله تعالى
نسائكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم
لكن حرمة إتيانها من الدبر نقول ..
إن ذلك تعفه النفس البشرية السليمة
و إن الله قد اهلك قوم لوط ﻻنهم كانوا يأتون الرجال من دبرهم
و نستدل من الآية حرمة ذلك فقد قال تعالى :
ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فعتزلوا النساء في المحيض وﻻ تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله
نستدل من الآية على حرمة إتيان التساء فترتة المحيض
وحرمة إتيانهن بعد المحيض حتى يغتسلو و يتطهرو
و عندما يتطهرن يحل لنا إتيانهن ولكن من حيث أمرنا الله
وهو فرجها ﻻ من دبرها
بارك الله فيك لقد أفدتنا بمعلومات قيمة.أعانك الله فيما يحب و يرضى
السلام عليكم
يا اخوان النفس البشرية ليس لها حدود لا تشبع و لا تقنع
مادكر من اشكال الجنس في المقال معروف انها اتية من الغرب المادي الدي يتخبط في الشهوات يمينا وشمالا ..النفس التي لن تهنأ اﻻ عندما ترجع الا خالقها وتهدأ وتستكين..مهما فعلت من ما دكر في المقال ساتقول لك نفسك هل من مزيد…العلاقة الجنسية بين الزوجين هي علاقة قائمة بين بشرين لهما عقل يميزهما عن باقي المخلوقات وليس اي شء يخطر على البال نقوم بتطبيقه ليس هد ا من طباع النفس السوية اضن ان من يدافع عن المقال فقد الحس الجمالي الانساني ..