قوم النبي لوط عليه السلام هم أمة سدوم التي أقيمت على حدود فلسطين في أقصى جنوب البحر الميت، وأهل لوط بعد الشرك بالله كانت مشكلتهم وجريمتهم الجرم الأخلاقي، فكانوا يجلبون الفواحش والشرور، ووصلوا إلى الانحلال الأخلاقي حتى وصلوا إلى مرحلة الانحراف. وقد اشتملت السنة النبوية على أحاديث أهل لوط والتحذير من أعمالهم.
تحدث عن أهل لوط
أخشى أن ما أخافه على أمتي هو عمل أهل لوط.
لعن الله سبعة من خليقته من فوق السبع سموات وكرر اللعنة على واحدة منهم ثلاثا، ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه. ملعون من أتى بشيء من البهائم ملعون من لعق والديه، ملعون من جمع امرأة وابنتها، ملعون من يغير حدود الأرض، ملعون من يدعي للآخرين.
كل من وجدته فقد سقط على وحش فقتله وقتل الوحش، ومن تجده يقوم بعمل أهل لوط، ثم اقتل الفاعل والشيء.
هلك أهل لوط فقط في الأذان، والقيامة تحدث فقط في الأذان.
ومن أحاديث أهل لوط قال صلى الله عليه وسلم في من يعمل عمل أهل لوط يرجم العلوي والسفلي ويرجمهم جميعا بالحجارة.
ابن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قال: ولو بقيت في السجن لما تركت يوسف، فجاءني الرسول. قال: ورحمة الله على لوط، فإن نزل إلى زاوية، لما أرسل الله من بعده نبيا إلا في ذروة قومه.
عن ابن عباس: سئل عن حد اللطي؟ قال: ينظر إلى أعلى بناء في القرية. يرميها إلى الوراء، ثم تتبعها الحجارة.
على لسان صفوان بن سليم أن خالد بن الوليد كتب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته أنه وجد رجلاً في بعض مناطق العرب يتزوج امرأة. يتزوج، وأن أبا بكر رضي الله عنه سأل عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذلك، وكان من أكثرهم إلحاحًا في ذلك اليوم قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: هذه ذنب لا ترتكب ضده أمة إلا أمة واحدة جعل الله بها ما. لقد تعلمت. نرى أننا نحرقها بالنار، واتفق رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقها بالنار، فكتب أبو بكر رضي الله عنه. لخالد بن الوليد يأمره بحرقها بالنار.
نسر الله لوط
وتقول المصادر القديمة إن هؤلاء كانوا يعيشون في مدينة سدوم جنوب البحر الميت على حدود فلسطين والأردن، وهذا ما تؤكده الحفريات الأخيرة. من تحت الانقاض.
أخبرنا القرآن أن الملائكة أتوا قبل الصاعقة لوطه في صورة بشر ووصحوه بما جاء في القرآن عذاب: قالوا: يا لوط رسل ربك ما شئت. تصل أهلك مقطوع من عوائل الليل ولا يدور أحد منكم إلا أمروتك عانى مصيبها فماذا لو كان وقتهم الصباح أليس في متناول اليد؟
وقد أظهرت الأبحاث والحفريات وجود طبقات من الحمم البركانية والبازلتية في المنطقة، مما يدل على أن المنطقة تعرضت لثوران بركاني كما ورد في القرآن الكريم. تحت شاطئ البحر الميت مليء بالميثان المشع، لذلك تأكدوا من أن الزلزال قد يطلق هذه الغازات ويوقظها، مما يؤدي إلى انزلاق المدينة في البحر.
جاءت نتائج العلم الحديث منسجمة مع ما جاء في القرآن من أن سدوم شعب عاش في فترة من التاريخ وعوقب على عصيانه. ظهرت اليوم أدلة على قصة سدوم، وقد أخبرنا القرآن عنها قبل خمسة عشر قرنا، وهذا يؤكد لنا أن القرآن الكريم هو كلام الله الذي نؤمن به قبل أي دليل.
في هذا السياق، يجب أن نشير إلى ما أصبح شائعًا بين العرب من تسمية المثلية الجنسية بين الرجال بـ “اللواط”، والتي تعتبر بدورها خطأ شائعًا وشنيعًا، لأنها تلصق اسم فاحش شرير من هذا النوع على اسم نبي نقي لله تعالى. الفحش كما سماه القرآن الكريم، وهو “ذكرى”. لم يسمه القرآن بهذا الاسم المنتشر بين الناس، ويمكن تسميته باللواط نسبة إلى مكان أهل لوط.
مصادر:
- الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 1457 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أبو هريرة | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 3/270 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله هم رجال الحق []
- الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: محمد بن عبد الهادي | : المحرر، الصفحة أو الرقم: 406 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: الهيثمي | : مجمع زواد الصفحة او الرقم 7/50 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله ثقة []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2092 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 3116 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو نضرة المنذر بن مالك | محدث: ألباني | : تعليقات، صفحة أو رقم: 3/284 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: محمد بن المنقدار | محدث: البيهقي | : السنن الكبرى للبيهاقي الصفحة أو الرقم 8/232 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []