حدد الإسلام للمرأة الوظائف التي يمكن أن تؤديها دون المساس بحياءها، أو الإضرار بجسدها الضعيف، كما جعلها جذابة في الخلق حتى يهتم بها الرجل، بحيث يكون الحب والطمأنينة داخل الأسرة التي عند الله تعالى رسامة لها حدودها وشروطها، والسنة النبوية فيها أحاديث كثيرة عن المرأة. لذلك يستعرض موقع إعلامي في هذا المقال الأحاديث المثبتة عن المرأة.
أحاديث عن النساء
أتت زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله ما تقدرونك في مجلس الرجال فأعدنا لك أيام ناتيك حيث قال بيت معادكن كذا وأطاحن في ذلك اليوم وكان ذلك الزمان ما قال لهن. كامرأة تقدمة ثلاثاً للصبي تنسابهم إلا دخل الجنة. قال أحدهم، أو اثنان، أو اثنان.
والمرأة عورة فإذا خرجت يسترشد منها الشيطان، وأقرب ما يكون لربها وهي في أسفل بيتها.
العالم كله خيرات، وخير الخيرات الدنيا هي المرأة الصالحة.
أربعة السعادة: المرأة الصالحة، المسكن الواسع، الجار الصالح، القارب المريح. البؤس أربعة أنواع: الجار السيئ، والمرأة السيئة، والسفينة الرديئة، والمسكن الضيق.
من يؤمن بالله واليوم الآخر لا يضر بجاره، والطيبة بالنساء، فإنهم خلقوا من الضلع، وهذا شيء معوج فوق الضلع، فانتقلوا استضافته، ولكن إرثه لا يزال معوجًا، اللطف، إمرأه جيده.
مش من النساء طيبين لانه عوان ما امتلكتهن شئ اخر بل تعالي بفهاش انطلقوا فاحجروهن في فراشهم واضربوهن بضرب غير رديء واوطعنكم ولا تبغوا عليهم طريقة ليس لك حتى على زوجتك حقًا، ولزوجاتك حق، أما حقك على نسائك ؛ لذا فإن فرشك لا تدع من تكرههم، ولا تسمح لمن تكرههم في منزلك، إلا إذا كان لهم الحق في أن يكونوا لطفاء معهم في ملابسهم وطعامهم.
سأل معاوية بن حيدة القشري النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله ما حق امرأتنا عليه؟ قال: أن تطعمها إذا أكلتها، وتكسوها إذا لبست، أو حصلت عليها، ولا تضرب على الوجه، ولا تخز، ولا تتركها إلا في البيت.
قيل يا رسول الله أي النساء أفضل؟ قال: الذي يرضيه إذا نظر إليه وأطاعه إذا أمر، ولا ينافيه في نفسها أو ماله بما يكرهه.
تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها ولِحَسَبِها وجَمالِها وِدِينِها، Faz ْ r b ْ zat ِ al-Din ِّ n، تِرِبَتْ يَداكَ.
لا تقترب المرأة من المرأة مباشرة، فتحرص على زوجها كأنه ينظر إليها.
إذا شاءت المرأة ومرت على الناس ليجدوا رائحتها فهي زانية.
ربما تكون من بين الذين يدخلون الحمامات. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما لبست المرأة ثيابها غير بيت زوجها فقد انتهك الحجاب بينها وبينها.
يا أصحاب النساء، كونوا صدقات، وازدادوا مقدار المغفرة، فإني قد رأيتكم أكثر من أهل النار، فقال أحدهم بكثرة: يا رسول الله، عندنا ناس أكثر؟ قال: تزيد اللعنة، والعشر تكفر. لم أر القصور في الفكر والدين اللذين سادا على صميمك. قالت: يا رسول الله، وما نقص العقل والدين؟ قال: وأما قلة العقل: شهادة امرأتين تساوي شهادة الرجل، فهذا من قلة العقل، وتبقى الليالي في الصلاة ويفطرون في رمضان، وهذا جزء من. نقص الديون.
ثلاثة لا يسألون عنهم: رجل انفصل عن الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيًا، وعبدًا عن سيده ومات، وامرأة غاب عنها زوجها كفى منها دنيتها وخنته بعد. له. وثلاثة لا يسألون عنهم: رجل أخذ الله ثيابه. فإن رداءه هو الغطرسة، وحلة المجد، والإنسان متشكك في أمر الله، وهو يائس من رحمة الله.
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر المرأة رحلة ثلاثة أيام فصاعدا ما لم يكن زوجها أو والدها أو محرم بما في ذلك الحكام قال، فسأل أرزمي فقال لا بأس أن يخبرني أن عائشة رضي الله عنها. رضي عن سفره بغير محرم فأخبره أبو حنيفة بذلك، فقال أبو حنيفة الأرزمي لم يكن يعلم بما يرويه. كان الناس ينتمون لعائشة محرم، ومن سافرت معها سافرت في محرم، والناس ليسوا لغيرهم أيضًا.
لا تمنعوا نسائكم من المساجد إذا استأذنكم بقولها، فقال بلال بن عبد الله: اللهم نمنحن، فالتفته عبد الله: فصابح سبا ما سمعت سباح مثله قط لم يقل: قل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقل: الله نمنحن.
استرجع؛ لأنه ليس لك أن تخترق الطريق، عليك أن تتبع حواف الطريق، والمرأة كانت تلتصق بالجدار، حتى يعلق ثوبها على الحائط من لصقها به!
مصادر:
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : سلسلة أو صفحة أو رقم صحيح: 6/400 | خلاصة حكم الحديث: إسناده صحيح على شرط مسلم []
- الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: ألباني | : صحيح ابن خزيمة 1685 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عمرو | محدث: ابن حبان | : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم 4031 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []
- الراوي: سعد بن أبي وقاص محدث: ألباني | : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم 2576 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 5185 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عمرو بن الأحواز | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 7880 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: معاوية بن هيدا القشيري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1127 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : إرواء الغليل، الصفحة أو الرقم 1786 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 5090 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 5241 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو موسى الأشعري | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 323 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوية: عائشة أم المؤمنين | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم 3036 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم: 3250 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: فضالة بن عبيد | محدث: ألباني | : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 1887 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 451 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: مسلم | : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم 442 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: مالك بن ربيعة أبو أسيد السعدي محدث: ابو داود | : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 5272 | خلاصة الحكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] []