أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون عطوفًا بالناس، ومن بين الأعمال الصالحة التي تتجاوز خير الآخرين إلى إشباع حاجات الناس، كإظهار مصائبهم، أو تسهيل عارهم عليهم.، أو تخفيف عنهم، أو سداد ديونهم، وقد وردت أحاديث كثيرة في السنة النبوية. وبيان فضائل إشباع حاجات البشر، ويراجع موقع إعلامي في هذا المقال الأحاديث المثبتة في إشباع حاجات الناس.
تحدث عن تلبية احتياجات الناس
الله عليه الصلاة والسلام بين الناس مما وثق فيهم. لم يكونوا في حاجة المسلمين ما لم يملوا منهم، ولو ملوا منهم، كانوا ينقلونها إلى الآخرين.
من نفس محنة الدنيا المؤمنة، نفس كرب الله من كرب يوم القيامة، ويسر أن يقرصه، يرضي الله في الدنيا والآخرة، ويستر على مسلم يستر الله فيه. الدنيا والآخرة والله في عون عبد العبد كان في أخ عون.
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الناس أعز إلى الله وأعمالهم أعز إلى الله عز وجل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأنني أمشي مع أخ محتاج لي في حاجة أغلى مني من اعتكافي في هذا المسجد يعني مسجد المدينة المنورة لمدة شهر. ومن سار مع أخيه المحتاج حتى يثبت له الله سبحانه وتعالى يثبت قدميه على الطريق يوم زلة القدمين.
أعلن الله تعالى لداود: يا داود العبد يأتي بالأعمال الصالحة يوم القيامة، فاحكم عليه في السماء. قال داود: يا رب، ومن هذا العبد الذي يأتيك بالحسنات يوم القيامة ويدينه بها في السماء؟ قال: عبد المؤمن جاهد في حاجة أخيه، وأحب أن يقضيها بيديه، سواء صنعت أم لم تصنع.
جميع الخلق هم أبناء الله – عز وجل – فأحبهم إلى الله – عز وجل – هو أنفعهم لأهله.
من باركه الله، لأن الله يحب أن يرى تأثير نعمته على خليقته.
ليس من عبد أنعم الله عليه بنعمة، فأعطاها عليه، ثم جعلها من حاجات الناس، فأباحها، فعرض تلك النعمة إلى زوالها.
لا يزال الله بحاجة إلى العبد ما دام يحتاج إلى أخيه.
عباد الله، كونوا إخوان المسلمين، لا تضطهدوه ولا تتركوه، ولا شاكرة التقوى هنا تشير إلى صدره ثلاث مرات، حسب رجل الشر ليهين أخيه المسلم، فكل مسلم حرام على المسلم. دمه وماله وعرضه.
والمؤمن يعتاد ويؤلف، ولا خير في من لا يؤلف ولا يؤلف، وخير الناس خير للناس.
دخلت سيد فقال: ما أنعمنا والدك فلان – كلمة تقولها العرب – قلت: مؤخرا سمعته يخبره، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من لا الله تعالى شيء من المسلمين فاهتجب بغير حاجتهم، وخالثهم وفقرهم، احتجب الله عنه بغير حاجته وإهماله، وفقره، قال: جعل الإنسان فوق حاجات الناس.
يفضل تلبية احتياجات الناس
الحرص على تلبية حاجات الناس من أفضل أبواب الخير وأفضلها، وقد خصنا البعض منهم بالتنفيس عن كرب الناس في الدنيا، والدعاء لهم، وسؤالهم عنهم، وأجره يريح الله تعالى. معاناة السعي لتلبية حاجات يوم القيامة، من رعاية الأيتام، والرفق بهم، والإنفاق عليهم، وإطعامهم، وكسوتهم، والعناية بهم في الإجازات، والمناسبات، والأعياد، وتربيتهم، وتقويمهم. أخلاقهم، وهذا من أفضل جوانب الخير.
ومن فضائل تلبية حاجات الناس نذكر:
- إشباع حاجات الناس من أعمال البر والخير التي ترضي الله بالعبد، كما أنها سبب في زيادة الحسنات وتكاثرها.
- وهي وسيلة لتحقيق الانسجام بين نفوس المسلمين، وسبب لنشر المحبة بين الناس.
- وهي تنفيذ وصية الله على عباده، فهي من الأعمال الصالحة التي ذكرها الله في مجده قوله: (يا أيها الذين آمنوا وانخرطوا واعبدوا ربك وافعلوا ما هو خير لكم).
- إشباع حاجات الناس اختيار من الله تعالى، ومن يعطي الخير من خير الناس وأحبهم إلى الله، وهو مفتاح من مفاتيح الخير من الناس.
- إن تلبية احتياجات الناس هو السبيل لتحقيق وحدة المجتمع المسلم، وجعله كهيكل متماسك يشدّ بعضه البعض.
مصادر:
- الراوي: عبدالله بن عمرو | محدث: ألباني | : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم 2616 | خلاصة الحكم المحدث: خير للغير []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: مسلم | : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم 2699 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: ألباني | : سلسلة أو صفحة أو رقم صحيح: 906 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: علي بن أبي طالب | محدث: الخطيب البغدادي | : تاريخ بغداد، الصفحة أو الرقم: 80/3 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: الحسن البصري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 217 | ملخص الحكم المحدث: مرسل []
- الراوي: عمران بن الحسين | محدث: احمد شاكر | : أمدة التفسير، الصفحة أو الرقم: 1/198 | ملخص الحكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] []
- الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: الهيثمي | : مجموعات الملاحق، الصفحة أو الرقم: 1958/8 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: زيد بن ثابت | محدث: دمياط | : Winning store، page or number: 261 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: مسلم | : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم 2564 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : سلسلة أو صفحة أو رقم صحيح: 426 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: أبو مريم الأزدي محدث: ألباني | : صحيح أبي داود، الصفحة أو الرقم: 2948 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []