إن حقيقة الشد الممنوع هو ما يصنع الإنسان، ويمليه عليه إحساسك بالتفاؤل أو التشاؤم دون سبب ومنطق.
لذلك فإن الشد المحرَّم هو ما يجبر الإنسان على الاستمرار بما يشاء، وهذا لا يجوز في الإسلام لأنه مكروه في الإسلام، والرسول – صلى الله عليه وسلم – هو نهى عنه “من رفض الشد لحاجته فقد ارتكب الشرك”. وعليه فإن الطيرة تعني الشرك بالله تعالى وهذه من كبائر الذنوب المحرمة في الإسلام.
حقيقة الطير المحرم هي التي تجعل الإنسان يفعل ما يفعله
الطيرة هي أحد أشكال التشاؤم في الحياة العامة، سواء في الدين أو الحياة على وجه الخصوص، وتتمثل في الفكر السيئ الذي يمكن أن يقع في قلب المسلم، مما يجعله يخاف أن يأتي ويفعل شيئًا، ويطير. مثل السمة أمر غير مرغوب فيه على الإطلاق ويتعارض مع القيم والمبادئ الإسلامية. هنا حل السؤال
- سؤال هل حقيقة العصفور المحرم ما يدفع الإنسان لفعله
- الجواب أن يستمر في ما يشاء أو يمنعه من المضي فيه.
التشاؤم بشأن ما يحدث في الأمور المرئية أو السمعية البصرية أو الأيام أو الأشهر أو غير ذلك من الأمور المبالغة
يمكن القول إن المبالغة هي زيادة في الحاجة بشكل مفرط ومبالغ فيه، خاصة في الطريق المحظور، وهو ما يجعل الإنسان يمضي قدماً بما يريده أو يمنعه من ذلك، لذلك يجب على الإنسان الابتعاد عنه. والمبالغة في مثل هذه الأمور، وتجنب التشاؤم في حياته العامة، والابتعاد عن الشرك بالله، والله تعالى حل السؤال
- سئل هل التشاؤم فيما يحدث من صور أو صوت أو أيام أو شهور أو غير ذلك من الأمور المبالغة .. صحيح أم خطأ
- الجواب البيان صحيح.
من يملك الهجرتين
مثال على التشاؤم هو التشاؤم بشأن الأبراج أو النجوم
ومن أمثلة الشد الممنوع ما يحمله الإنسان مثل الأبراج أو النجوم، وهذا ما يجعله يربط حياته بحركة الأبراج وما يقوله الفلكيون عنها والتنبؤ بالأحداث التي قد تحدث في المستقبل، وهذا أمر يحرمه الشريعة الإسلامية ولا يجوز الانجرار فيه حتى لا يقع فريسة الشرك بالله تعالى ويجب على الإنسان دائمًا اتباع أحكام الدين الإسلامي في مثل هذه المواقف حتى لا يقع في الخطأ. المحظور، فالسؤال يتعدى كون الإنسان متوقعا بالمنطق، بل يتحول إلى تنبؤ سيئ لا يأتي إلا من تفكيره.
وتجدر الإشارة إلى أن الخرافة كانت عادة قديمة من العصر الجاهلي العظيم، ويجب على الإنسان أن يدعو الله القدير ليبعد التشاؤم والخرافات عن نفسه ويملأ قلبه باليقين بأن الخير والشر والخير والشر لا يأتي إلا. من عند الله تعالى.